什么是”慕拉第圣诞奉献”

每年圣诞节的时候(12月),我们有一个特别的奉献活动 Lottie Moon Christmas Offering。 所有的奉献都直接用作支持我们联会5000多名海外宣教士在各个国家的传福音工作。 这次捐款是以一位宣教士“Lottie Moon”的名字命名的。她的中文名字是慕拉第。她一生独身,把青春都献给中国的宣教工作。 1873年,当时美国南部最有学问的女士之一,33岁的慕拉第到了山东登州,开始向当地的妇女和孩子传福音,她在山东生活了39年。在1912年的饥荒中,慕拉第把所有的食物和铜板都捐给她的中国朋友,后来因为饥饿,她健康恶化,必须回美国。 就在圣诞前夜,在回家的船上,慕拉第安然去世。据当时照顾慕拉第的姊妹回忆,去世前一个晚上,这位奉献一生的宣教士对她说:“如果我们想与神同工,我们必须要信靠他,难道不是吗?你可以给我唱每天单单信靠他吗?” 圣诞节是主耶稣道成肉身的季节,就在这个时候,以赛亚书美好的应许实现了:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(赛 7:14)以马内利的意思是“神与我们同在”。每年的圣诞节都提醒我们,神给我们最大的礼物就是他自己。有多少人没有盼望地活着?有多少人需要听到这个好消息? 你愿意为宣教士祷告和奉献吗?我们熟悉的Jimmy & Carlene Cobb、Salt & Susan Jones 是因为这个奉献而可以8年来恒久持守在我们教会。所以请大家大力支持圣诞海外宣教奉献。

海外宣教祈祷周

11/29:为印度北部的族群祷告 摩西十七岁时,得了风湿性关节炎。就像其他传统印度教教徒一样,他拜遍了各种男女大小偶像,寻求它们的帮助。但他的病情却毫无进展, 他绝望了。 一天从一个陌生人手中,他拿到了一张福音传单。摩西因此认识了一位伟大的医生。他开始到教会去聚会,不久,就接受耶稣基督成为他个人的救主。在接受十五天后,摩西的风湿症竟不药而愈。 多年后,摩西已是一位十分成功的生意人,可是神让他看见,他需要为神摆上更多。在清楚了神对他的旨意后,摩西放下了优裕的生活,带着妻子儿女去到印度北部喜马拉雅山的偏远村落中传扬福音。 摩西一再学习到的功课是跟随基督需要付出代价。虽然印度人很乐意将基督“加添”在他们所膜拜的众神之中,可是如果任何人信奉基督“独一”的真神,他就会受到严酷的迫害。许多信徒或被强暴,甚或惨遭杀害,有时被烧死。摩西一家就多次因为被发现是基督徒,而被不同的房东们逐出门外。 虽然经历多重苦楚,摩西仍坚立在有慕拉第圣诞奉献资助的海外宣教部宣教士们的身旁。肩并肩地,他与这些宣教士们宣扬福音,训练门徒, 并开创家庭教会。 求主使摩西及其他在北印度的信徒们在主里刚强壮胆,并在他们传讲福音时保守他们。摩西说,“我必须善用这短暂的光阴,勇往直前,靠着祷告的力量出去将福音广传。” 11/30:为衣索匹亚的族群祷告 每天当旭日东升时,成千上万的衣索匹亚人接二连三地赶往教堂去。他们出了唱诗敬拜神,也“聆听”祭司们用他们所听不懂的古老言语传讲信息。这些人们将他们的信仰投诸于这样的一个宗教。它虽有多处起源于圣经,包括一些基督教义及旧约传统,然而,经年累月之后,它以和圣经的真理完全脱节。 他们之中许多人崇拜守护神或魔鬼。 他们相信有不下十来个途径可通往天堂。他们对救恩完全没有把握,更对耶稣没有任何概念。大多数人所信靠的是圣母玛利亚。 在非洲东北的”非洲之角”,至少有四千两百万人尊奉这宗教为他们信仰的 “真理。”衣索匹克人民之中有百分之九十是文盲,他们不能用自己的文字来读圣经。基督徒工人丽蕾和艾迪将他们的生命奉献出来,为了要将福音传给衣索匹克人。 请为丽蕾和艾迪代祷, 盼望他们能与本地人建立良好的关系,能有机会与他们分享神的儿子基督耶稣是通往天堂的唯一道路。也求神使丽蕾和艾迪在衣索匹亚所遇到的人们能够敞开心门, 愿意接受他们的友谊及他们所带来的满有盼望的信息。并求神兴起更多的工人来与他们一同传扬福音。 12/1:为高加索的雷兹人祷告 对超自然的恐惧是住在位于中亚及东欧高加索山区的雷兹人日常生活的一部分。虽然他们自称是回教徒,但是却几乎人人身上都带着护身符。他们相信在屋檐下挂个破茶壶或汽车后照镜上吊些荆棘也都有同样的辟邪功效。在被称为“皮而斯”的圣所,他们献祭或者请巫师指点他们如何才能博得神明的欢心。 在为数六十五万的雷兹人中,绝大多数都从未听过福音。来自北卡的卡尔和艾咪正致力于改善这个情况。 到目前为止,他们事工的进展非常缓慢,他们也缺乏同工。在以往十年多来,他们都在雷兹人当中工作。虽然截至目前为止,果效还不明显,但他们仍努力传讲福音。 今天,这对夫妇除了忙着牧养他们协助建立的一所雷兹教会之外,他们也同时寻求更多的机会将福音传给未信之人。即便面临重重考验,他们一直忠心于神所托付给他们的工作。 当提到与雷兹人传福音最大的困难时,卡尔表示,“基本上他们对福音有强烈的抗拒感,这使得他们的心非常刚硬。当初我们以为只要有能听到福音的机会,他们就会开始转向神。事实却不然,他们灵里的眼好似瞎了一样,很难被开启。” 求神打开他们的心,也求神保佑我们的心, 使我们不致灰心丧志。 12/2:北非的巴巴人 来自南卡的基世环斯住在北非的一个城市里,他经常会到他家对面的一间小店里去买些面包或水果。 每一次去, 他总不忘记把握机会练习他正在学习的巴巴语, 用它来向店主传福音。 据基世和太太苏珊说,因为他在每一次谈话中都必定提到神,所以店主认定他是一位“属神的人。”一天,这位店主说基世应该成为他们回教清真寺里的伊玛目,也就是教诲师的意思。为什么他会这样说呢?“我们这里的居民绝大多数都是巴巴人,我们说的是巴巴话。可是这些回教伊玛目们来到这里却用阿拉伯语来教导我们…他们所讲的阿拉伯语,我们完全不能领会。” “可是,你跟他们不一样,你到我们这里来, 用我们的所听得懂的语言来向我们讲论有关神的事。”苏珊说,“当他这么说的时候,你可以感觉到好像他忽然领悟到,原来神竟是可以用他所听得懂的语言跟他说话的。” 基世和苏珊在当地从事圣经翻译工作,他们正在将新约圣经翻译成巴巴语。由于慕拉第圣诞奉献的财力资助,美南浸信会在将福音传到巴巴人的事工上,扮演不可或缺的重要角色。 请为这个圣经翻译事工能迅速地完成一本正确,清楚,易懂的巴巴文新约圣经而代祷;也求神兴起更多的巴巴男女信徒,使翻译出来的圣经有得到被本地人试读的机会。 12/3 为住在柬埔寨的越南人祷告 在东南亚最大的淡水同雷湖上,有无数个由住在柬埔寨的越南人所组成的水上村落。因为越南人在柬埔寨很难获得土地拥有权, 加上他们多数以打渔为业,于是他们就将船只也当作住家,这种邻居守望相助的水上社区就此诞生了。在2008年三月以前,住在克拨陶水上村的人,没有一个听过耶稣的名字。 Read more…

旧约概论之摩西五经(六)- 出埃及记下

接着上次课的学习,本课中我们首先讨论的是出埃及记中记载的十灾。神降十灾的目的是什么?神为什么让法老的心刚硬?在以色列人出埃及后,神在西奈山告诉以色列人神的诫命。在颁布十诫之前,神先做了什么?在颁布诫命后,以色列人为什么很快的犯了罪?在金牛犊事件中,摩西和亚伦这两个带领者有什么不同? 播放课程音频 讲义:4. Exodus 相关:From Egypt to Jorden River

何西阿和歌篾

何西阿是神的先知,与先知以赛亚是同时代的人。神呼召何西阿向北国以色列讲道,因为当时的以色列国民离弃真神,开始跪拜亚述帝国的偶像。神告诉何西阿去娶一个妓女,这个妓女行为不检点,给他生了三个私生子女。结婚一段时间后,这个妻子又回去做妓女,甚至被卖为奴 。何西阿把她买回来,带回家做他的妻子。何西阿没有报复他的妻子,反而爱她,对她忠诚。何西阿以他的经历传递给以色列一个重要信息:以色列离弃真神,转去跪拜假神。以色列犯了属灵的奸淫。但是,神深爱着以色列,寻求与以色列重建爱的关系。神的爱不像人的爱,而是坚定不移的, 不以人的行为为转移,有着丰富的怜悯和恩典,充满饶恕。今天,神通过耶稣的十字架对我们表达了这样的爱。我们每个人如何回应神的爱呢?

旧约概论之摩西五经(五)- 出埃及记上

出埃及记是旧约中的救赎故事,在本课中,我们会讨论以下问题:出埃及记中的救赎与新约中的救赎有什么关联?出埃及这件事为何在先知书中不断的被反复提到?从神降临西奈山这件事,我们可以看出神的同在有什么条件?我们如何使人看出我们基督徒有神的同在?为什么说神的律法是件礼物?神是如何呼召摩西的?摩西是如何回应的?我们在侍奉中有没有相似的情况?…… 从神的话语捉住神,愿神祝福我们。 播放课程音频 讲义:4. Exodus 相关:From Egypt to Jorden River

做耶稣的朋友

耶稣说:“你们若遵守我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约翰福音15:14)那么我们怎样才能成为耶稣的朋友呢?像我们生活中的朋友那样呢?我们可以通过读经、参加查经组查经、祷告和默想等途径跟耶稣交朋友。并且要掌握一个原则就是每当这些时候,我们要预备好我们的心去体会耶稣的心意,体会耶稣的爱; 我们要排除一切障碍,学会跟耶稣交心,而且要抓住一切机会,利用一切可以利用的时间与耶稣亲近,与耶稣交流,并且立志按耶稣的吩咐去做,这样我们就可以成为耶稣的朋友了。

旧约概论之摩西五经(四)- 创世记下

“有一天假如我可以上天堂,我想我会有三個出人意表的发現:第一,我会发现那些我认为不该在天堂的人,竟然在那里。第二,我会发现那些我认为该在天堂的人,卻不在那里。 第三,最让我惊讶的就是,我這個人竟然可以上天堂。”(奇异恩典的作者约翰·牛顿)当你读雅各的故事时,你有没有类似的惊讶呢?带着你的问题,我们一起研读创世记25章到50章。 播放课程音频 讲义:2. Genesis – 1,2. Genesis – 1

做身边人的巴拿巴

巴拿巴的原名是约瑟, 由于他在教会中享有如此美的声誉:鼓励和建立信徒,因此使徒称他为“ 劝慰之子” (巴拿巴)。 当保罗刚信主的时候, 耶路撒冷的信徒对其怀有戒心,巴拿巴把保罗推荐给使徒,并且告诉他们保罗的见证 (使 9:26-27)。 当安提阿教会开始的时候,巴拿巴被差派到安提阿劝勉众人,立定心志,恒久靠主(使 11:22-24)。巴拿巴还亲自到大数找着保罗,把他带到身边,与其同工(使 11:25-26)。巴拿巴鼓励和建立年轻的保罗。从巴拿巴的身上,我们看见做劝慰之子有三个特点:1)看见神在一个人身上所赋予的特殊的恩赐和使命,从而肯定和建立这个人;2)一心把人引到耶稣的面前,一心劝勉人立定心志,恒久靠主;3)愿意投资时间和精力在别人的身上。谁愿意做我们身边人的巴拿巴?